Menzil cemaatindeki büyük ağabey Saki televizyonda da propagandasını artırdı, tövbesini savundurttu
Kardeşler ortası süren miras savaşındaki hengameler ve davalarla gündemden düşmeyen AKP’nin gözdesi Menzil cemaati, en son büyük ağabey Saki Elhüseyni’nin 17 Ocak’ta İzmir Karabağlar ilçesindeki cemaatin Yeşilyurt Külliyesi’nde binlerce şahısla düzenlediği tövbe kuttöreniyle gündeme geldi. Cemaat taraftarlarının kuttörenine ait paylaşımlarında “İzmir’de bu gece laiklik bitti” sözlerini kullanması ise yansılara neden oldu.
TÖVBE KUTTÖRENİNİ TV’DEN SAVUNDU
Bu olayla Menzil’in “tövbe alma kuttöreni” tekrar tartışma konusu oldu. Tartışmalara ait ise Saki, kurumsal yapısı Serhendi Vakfı’nın genel sorumlusu Şemsettin Bektaşoğlu’nu TV’lere çıkararak propagandasını genişletti. Kelamda hoca Bektaşoğlu, cemaate yakınlığıyla bilinen Yeni Şafak müellifi Serdar Tuncer’in sunculuğunu yaptığı TVNET’teki “Başka Şeyler” programına konuk oldu. Bektaşoğlu; bu programda cemaatin tarikat anlayışı, tövbe alma kuttörenini ve iman kavramına bakışına açıklık getirdi.
CEMAAT İLAHIN GELENEĞİYMİŞ!
Bektaşoğlu; toplumdaki “inançlı olmak için cemaatlere gerek yok” anlayışına karşı; “Bunla ‘Kuran’ı, hadisi öğrenmek ve tatbikatı (uygulama) konularında benim bir âlime gereksinimim yok’ denmiş olur. Bunu diyenin kusursuz Arapçası olacak, İslami ilimlerin tamamını bilecek, takva (tanrıya karşı sorumluluk) üzere yaşayacak, bütün hadisleri, fıkıh ve tefsir tarzı ile akaidi bilecek. Bu türlü bir zat yok” savunusu yaptı. Ayrıyeten Bektaşoğlu, tarikat-cemaat üyesi olarak inançlı olmanın “tanrının geleneği” olduğunu tez etti.
TOPLU TÖVBE ‘ŞANSI’ ARTTIRIYORMUŞ!
Tövbe kuttörenine değinen Bektaşoğlu, bu yolla cemaatin ilah ile insan ortasında aracılık etmediğini savunarak; “Kimse ‘Ben ortadayım, bana gelin’ demiyor. ‘Gelin Allah’ın ayeti, hadisi, zikri, fikri budur. Bunları yapın da Allah’a hoş kul olun’ diyor. Vücudun dışı suyla, kalp ve ruh tövbeyle temizlenir. Pir dediği, tarikata girildiği için tövbe etmek sorunu değil bu. Pir sana tövbe etmeyi tavsiye ediyor. Tövbe hem ferdi (bireysel) hem de cemaatle yapılabilecek bir ibadettir. Mesela namaz üzere… Cemaatle yapılan ibadetlerin kabul bahtı ihtimali daha yüksektir. Zira 40 kişi namaz kılsa içinden bir adedinin namazın kuralları taşısa Allah onun namazını kabul ettiği vakit öbürlerini ayırmıyor. Cemaatle yapıldığı için başka 39’ununki de kabul oluyor. Bir arada tövbe ettiğin insanların içinde sahiden gözü yaşlı, kalbi buruk birisi olur da onun pişmanımına seninkini de ekleyip kabul ederler” tabirlerini kullandı.
‘TÖVBE YAPILMASININ MAKSADI…’
Tövbe kuttöreninde ip kullanılmasının Hindistan’dan aldıkları bir uygulama olduğunu belirten Bektaşoğlu; “En son İzmir’i gördüm. Tahminen 152 bin kişilik bir kalabalık birebir anda daima birlikte yaptı. Bunlar gereksiniminden dolayı tövbe işinin pirlerin görüşleriyle oluşturulmuş ritüel biçimi. Burada pıra tövbe edilmiyor, Şeyhle bir arada Allah’a tövbe ediliyor. Şahitlik ediliyor ve hak yolda birlikte yürüyecekleri konusunda sözleşiyorlar” dedi. “Son devirde iman tehlikeye girdi” diyen Bektaşoğlu; “İçki müptelası, unsur bağımlısı… Namaz yok, iman tehlikede. Ateist, deist olmuş. Bu insanlara artık neyi soracaksın? ‘Gel kardeşim tövbeni et’ diyeceksin. Bunları kurtarmaya çalışacaksın. On binlerce beşere toplu tövbe verilmesinin hedefi, bunların hiç olmazsa imanlarının kurtulmasına aracı olmak” dedi.
‘KENDİLERİYLE ÇELİŞİYORLAR’
Felsefeci-ilahiyatçı Prof. Dr. Şahin Filiz, kelamda hoca Bektaşoğlu’nun açıklamalarını gazetemiz Cumhuriyet’e kıymetlendirdi. Filiz; “Dinde ilah ile beşerler ortasına araç konmuyorsa şahitlik edilmiş olur. Hıristiyanlıkta da bu türlü zati. İkisi de tövbe ediyorsa ortada eşitlik var demektir. Eşitlik varsa eşit olan insanlardan birisinin pir olma argümanı nereden geliyor? Kendileriyle çelişiyorlar. İmamın bir ayrıcalığı yoktur. İmam ritüeli yönetir. Bunların imam misyonu de yok ve daha fazlasını yapıyorlar, şahitlik ediyorlar. Hoş bir şey başkaları için geçerli sayılıyor da kötülük neden sayılmıyor? Cemaatin seçilmiş insanlarından oluşan bir yapıdan bahsediyorlar. Seçilmiş şahısların şahitliğinden bahsediyorlarsa bu ruhban sınıfı demektir. İlah ile insan ortasında şahitlik etme yetkisini nereden alıyorlar? Peygamber periyodundaki iman sorunu şu anki problemden daha büyüktü. O vefat ettikten sonra katliamlar başladı aslında… İmanı kurtarmakla tasavvuf ortasında yanlış bir bağ kurulmuş. Tarikatlarla birlikte tasavvuf, siyasi, sosyolojik ve ekonomik örgütlenmeye kaydırılarak içi boşaltıldı. Pir dışındaki herkesi çocuk yerine koyup, patolojik sorun olarak görüyorlar” dedi.
