İlahiyatçı-felsefeci Prof. Dr. Şahin Filiz, Diyanet’in hutbelerde yaptığı çarpıtmaları deşifre etti: Ayet ve hadisler çarpıtılarak kadınlara baskı oluşturuluyor!
Diyanet cuma hutbeleriyle bayanların giysisinden tatilin nasıl yapılacağına kadar toplumsal ömrü dinî ahlaka göre şekillendirmeye çalışıyor. Buna rağmen kurumun içinde yaşanan “ütücü” ve ”eskort” skandalları ise Diyanet’in daha kendi hutbelerine uymadığını ortaya çıkardı. İlahiyatçı-felsefeci Prof. Dr. Şahin Filiz, Diyanet’in bu çürümüş ve çelişkili durumunu; “Toplumu yanlış ve çarpık dini yorumlarla baskılamaya çalışmak, İslam’ı problemlere karşı duyarsızlığa alet etmektir. Din, her iktidara göre hutbesi değişen bir kurum değildir” sözleriyle eleştirmişti.
DİYANET’İN ÇARPITMALARINI GÖZLER ÖNÜNE SERDİ
Prof. Dr. Filiz, Diyanet’in bayanların giysi özgürlüğünü gaye alan 1 Ağustos tarihli “Hayâ: Allah’ın Buyruğu, Fıtratın Gereği” başlıklı ve günümüzde yurttaşların tatilde Allah’ın buyruklarına karşı geldiğini tez ettiği 8 Ağustos tarihli “Sılai Rahimle Bereketlenen Tatil” başlıklı hutbelerini Cumhuriyet’e kıymetlendirdi. Filiz, hutbelerde yapılan çarpıtmaları gözler önüne serdi.
HADİSİ TALİBAN, IŞİD TİPİ ÖRTÜNMEYE YORUYORLAR
Filiz, birinci hutbede insanların giysisi, kuşamı ve giysileri üzerinden hareketle bir takım dinî hükümler (nas) öne sürüldüğünü belirterek; “Bu hutbede örtünmenin doğrudan ‘Allah’ın emri’ olduğu belirtiliyor. Utanma, çekinme ve toplumsal normlara uymak anlamındaki ‘haya’, ilgili ayet ve hadisler çarpıtılarak özellikle kadınlar üzerinde baskı oluşturulmaya çalışıldığını görüyoruz. Hutbede atıf yapılan ‘Allah’tan hakkıyla haya etmek, bütün organları her türlü günah ve haramdan korumaktır’ hadisi, Diyanet’in sandığı üzere örtünmeyle hiçbir ilgisi yoktur. Organların korunması gereken günahlar; çalmak, çırpmak, sahtekarlık yapmak, hile yapmak, palavra söylemek, fakirin yetimin milletin malını çar çur etmek… Bu hadisin manevi derinliğini, Taliban ya da IŞİD tipi örtünmeyi andıran yorumla yüzeyselleştirmek asıl hayaya muhalif olan çarpıtmadır” dedi.
AYET DE ÇARPITILDI
Hutbede atıf yapılan; “Ey Ademoğlulları! Avret yerlerini kendilerine açmak için, elbiselerini soyarak ana babanızı cennetten çıkardığı üzere, şeytan sizi de saptırmasın” (Araf/27) ayetinin de çarpıtıldığını belirten Filiz; “Adem ve Havva’nın çıplaklığı, hutbede argüman edilen yahut dolaylı yönden empoze edilen ve eleştirilen giyinme biçimi değil, dümdüz anadan doğma çıplaklıktır. İslam dini, bu ayette aslında uygarlıkların çabucak hiç birinde tasvip edilmemiş bu düpedüz çıplaklığın örtülmesi gerektiğini teyit etmektedir, hepsi budur” sözlerini kullandı.
ELÇİ DÖNEMİNDE OLMAYAN KIYAFETLER HARAM SAYILAMAZ
Yine hutbede atıf yapılan “giyinik çıplaklar” hadisinin çarpıtıldığı, bununla ahlaksızlığın örtünmeyle kapatılamadığının vurgulandığını belirten Filiz, “Hz. Peygamber döneminde, Diyanet’in ‘haram’ saydığı giysilerden hiç biri yoktu. Dün olmayan giysi çeşitleriyle haram icat etmek, haramdır ve haya hissine, İslam ruhuna uymaz” dedi.
‘DİNDE ÖZEL HAYATI DÜZENLEYEN BİR KURUM YOKTUR’
İkinci hutbede ise tatil kavramıyla, akrabaların ziyareti manasına gelen “sılai rahim” kavramı ortasında tercih yaptırıldığını vurgulayan Filiz; “İkisi ortasında dini vecibe gereği tercih yapacak seçeneğe dönüştürmek doğru ve yerinde olmadığı üzere, halkı aldatıcı mana taşır. Kim ne vakit tatili ya da büyükleri ziyaret etmeyi seçeceğini kendi özel durum ve koşullarına göre planlar. Hutbede tatil yerine büyükleri ziyaret etmeyi seçmeye zorlanan beşerler, özel hayatlarına ve hayat alanlarına müdahale edildiği hissine kapılacaktır. Çünkü İslam’da insanların özel hayatları konusunda kimi öneri ve buyruk tarzında düzenlemeler varsa da bunları Allah ismine denetleyecek siyasi, dini yahut idari bir otorite ikame edilmemiştir” diye konuştu.
‘ESKORTA KİM TEVBE EDECEK?’
“Diyanet kendisini dini-siyasi otorite yerine koyarak insanların özel tercihlerini yönlendirme hakkına sahip değildir” diyen Filiz; şu sözleri kullandı:
“Ancak tatilde beşerler ne yiyip ne içeceklerine, nerde tatil yapacaklarına kendileri karar verir. Bu karara din ve siyaset müdahale edemez. Eğer tatilcilerden kimileri israfa varan harcamalar yapıyorsa bu direkt onu ilgilendiren bir problemdir. Ne var ki Diyanet, haccı tatil yerlerini ve tatilcileri bile kıskandıracak debdebe ve israfa vardırıyorsa asıl günah buradadır. Birey israf ediyorsa yanlışına ‘tövbe’ edebilir. Pekala, hukukî kişi ismine işlenen eskort, ütücü, çamaşırcı günahlarını, haramlarını ve hayasızlıkları affettirmek için hangi birey Allah’a tövbe etmekle yükümlü olacaktır?”
